2015-8-5 10:53| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 多维新闻
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这种现状就让与少林寺现任“方丈”释永信和他身边相关的不安新闻突然意外地引人瞩目起来。但在西方分析人士的眼里，这位中国宗教人士其实早就应该为他的行为而深陷丑闻。 当下，虽然来自中国境内的僧人团体和来自欧、美的“少林协会”都轮番为释永信站台，但从8月2日开始，这位曾经德高望重的“高僧”恐怕真的要有麻烦了。按计划，释永信原本要前往泰国参加一个功夫展演，但根据《曼谷新闻》在内的大批泰国媒体披露，这位“Shaolin Abbot”终究没有在2日抵达泰国。中国媒体上对于他利用这次出访机会逃避当局调查的担忧固然因此平复了，问题也就由此而来：这恐怕真的意味着他遇上大麻烦了。 很快，《金融时报》等深入中国的媒体就在8月4日前后已经争相爆料：称“释永信被传正在接受调查”。尽管少林寺的新闻官仍然表示“否认释永信正接受调查”，但伴随着“人民网”在内的中国国内媒体跟着高举大棒，表示“少林寺是佛门净地，不应是法外之地”。经济界媒体也披露释永信掌控“少林寺集团”旗下八成股份。加之写检举信举报的“前僧人释正义”也并非子虚乌有之辈，当中国佛教协会在其网站上发表声明称“此事关乎中国佛教的形象和声誉”后，这位让少林寺得到了商业化的“首席执行官和尚”的失脚似乎只是时间问题。 对西方世界来说，“方丈”这种充满中国文化的语汇并不能马上得到理解，为此，包括美联社、法新社在内的很多国际媒体不得不使用“修道院长”（abbot）这种意义相近的语汇来描述释永信的身份。当西方世界的很多修院院长们已经因为猥亵男童之类的性丑闻而声名狼藉时，释永信因为类似的原因成为媒体的风口浪尖简直是一种“天作之合”。 对于长于打探小道消息的英美媒体来说，释永信事件的始末其实很简单。在擅长寻根问底的伦敦各报眼中，此案只是一桩因为匿名举报而引发的风波。《卫报》2日就指出，少林寺方丈释永信两周来固然一直受到多个性关系和贪污善款指控的困扰。但这一切的源头终究是一个名为“释正义”的前少林寺僧人举报而来。 在那封举报信里，释永信不仅早在20世纪80年代末就已经被开除僧籍，还被控“通过开假发票贪污善款，有两个身份证，与多名女子发生性关系，有几个子女”云云。《独立报》等媒体也指出，这位被称为“首席执行官和尚”的释永信因其经营才能和爱好出国访问而成为中国的名人，很显然，这种过于高调和奢侈的行为与少林寺在1949年中共建政后几位住持低调清贫的作风大异其趣。在北京已经展开大规模反腐之际，在2015年初要在澳大利亚的荒地上斥资3.8亿美元建“功夫主题公园”的释永信简直高调到了难以复加的程度。 事实上，早在2011年时，当时还不是社长而是首席记者的《金融时报》的吉密欧就曾在一顿与释永信印象深刻的午餐中发现了这位中国最有权威的“大和尚”的隐患。在这顿索价约80美金的“便饭”中，专门花了很大功夫向记者解释“自己与手下的僧人生活简朴，每天的生活费只有7元钱”，言下之意正是强调纵然少林寺的业务规模已经达到了跨国公司规模，但身为一名僧人，他仍旧清心寡欲。但在记者询问他为何还要使用昂贵的办公用品和专车时，这位方丈在淡定之余还是有些不悦。这也就让访员为方丈下了“对于释永信来说，暂时的利益交换——包括商业运作——似乎仅仅只是悟道路上的必然分化而已”的结论。既然他的“悟道”难免要走出这样一步，那么在四年后的今天，他如因此被查倒也算是求仁得仁了。 毕竟，1998年以来，释永信一直是全国人大代表； 2002年以来，他一直中国佛教协会副会长。他与寺里其他一些高僧就能决定谁能受戒当和尚，并随后在省级宗教事务局登记备案。尽管释永信自称“因为我听组织的话。我愿意全心全意为人民服务”。但既然这种恭顺的前提是“必须依靠政府来宣传与发展”。那么，在“政府权力很大”的前提下，这位僧人一旦走上歧途就会面临可想而知的命运。 |
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