2016-7-8 09:26| 发布者: mona | 评论: 0
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今年春天，我同时听到关于野岛刚先生（以下略去敬称“先生”二字）的两条消息：一是他从工作了24年的《朝日新闻》辞职了，他从此可以作为独立作家，自由地写自己想写的东西；二是他的新书《被误解的日本人》通过上海三联书店在中国出版。在这之前，野岛刚在中国出版过的两本书：《两个故宫的离合》与《谜一样的清明上河图》，都得到相当的好评。 与主要讲述和考证中国历史文化的前两本书不同，《被误解的日本人》是过去二年时间里，野岛刚对于日本的社会现象、生活日常、国民性，以及历史文化等各方面的记录、剖析与思考的一本文集。 作为整本文集的开场白，在首篇《被中国人误解的日本人》一文中，野岛刚写： “中日间误解的种子实在太多。何况，相比花了一千五百年潜心研究中国的日本人，中国人对日本的观察不过短短百年，误解之多也是必然。” 野岛刚在书中写的这句话，让我想起美国出生的日本研究学者唐纳德·金先生曾经的一次演讲，主题是《海外的日本研究》。在这篇演讲中，唐纳德先生说：“海外（这儿主要指欧美等国家）的日本研究，大体上只有四百来年。而朝鲜与中国，虽然和日本有数千年交往，但是，朝鲜人和中国人都没想过要研究日本。虽然有人学日语，且中国的历代史书上，都必定有与日本相关的记载，但是，那些记载，几百年不变，而且都是中国人自己一言堂式的记录，几乎没有使用过日本的资料记载。”因此，唐纳德·金先生说：“可以认为没有真正的日本研究。” 今年94岁的唐纳德·金先生是日本研究大家，哥伦比亚大学名誉教授，被誉为日本文学与日本文化研究第一人。1938年唐纳德16岁时，以优异的成绩考入哥伦比亚大学，并碰巧与一位祖籍广东的李姓中国学生邻座，因为跟李同学的交好，令唐纳德对中国文化产生兴趣，甚至还跟着李同学一起学习过一段时间中文。 正因为唐纳德对中国文化表现出兴趣，所以，不久之后他便被他另外的朋友拉去学了日文。始于对中国文化的兴趣，唐纳德最终走上了日本研究之路——现在看来，这是个非常奇怪的理由。但对于当时的美国人或欧洲人而言，这却是一件理所当然的事：因为如果要了解中国的历史文化，首先一定要学好日语。唐纳德说：“理由是当时的美国人已经知道了：日本学者非常优秀。对于中国的历史与文学，美国人认为日本学者比中国学者的研究做得更好。所以，如果想在美国研究中国，无论如何也必须学好日语，必须阅读日本人写的东西。” 因此，当时在哥伦比亚大学上日语二年级的唐纳德，拿到的一本名为《Elementary Japanese for college students》（大学生日本语基础）的教科书，完全是一本以日文阅读为主、无关日语会话的教科书。既然学习日语的目的，就是为了看懂日本人写的中国研究资料，所以日语会话也就完全没有必要，只要能看懂日语就可以了——这是当时美国人的想法。这种想法自然反应出当时的美国也同样有轻视日本文化之嫌，但也从中折射出日本人在中国研究上所下的功夫。而事实上，从过去到现在，一直有一拨又一拨的日本人，在前赴后继地潜心研究中国。中国古代的传统文化自不必说，就是现代，虽然中国的社会构造或某种流行趋势，并不吸引普通日本市民或是日本年轻人，但是这也并不妨碍研究中国的日本学者们对于中国的政治经济、城乡社会等各方面的持续关注，并因此汇聚整理出丰富的、且从未断层的中国研究资料。甚至可以肯定地说这么一句话：不仅仅是过去，就是未来中国人想要寻找现代中国的完整历史，依旧要借助于当下日本学者们的中国研究。 而中国，过去对于日本基本是没有任何研究兴趣的。所以，历史上虽然有日本向中国派遣了“遣隋使”“遣唐使”，去中国进行现场学习现场调研，但中国派遣到日本的人，都并非现场调研学习，而是去送货上门——去日本传播中国文化的博大精深，这仍然是为日本人提供第一手研究资料。所以，通常所说“中日两国文化交流源远流长”之类的话，是非常不确切的。正确的说法，是“中国向日本单向输出文化源远流长”。这种单方面的文化输出，拔高了中国人面对日本人时的视线。从古至今，即使是个没念多少书的中国人，说起日本都会开口闭口来几句“小日本”——虽然日本在全球范围内来说，并不算一个小国，但中国人从上至下对于日本有一种俯视感，且即使近现代中日两国间的文化输出流向早已经逆转，但中国人这种俯视日本的姿态却从未改变。 |
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